Azamet, Kibriyâ, Celâl, İzzet ve mutlak Hâkimiyyet sâhibi, Allahü teâlâya, âlim kullarının nefesleri ve kitablarındakiharfleri sayısınca, sevdiği ve beğendiği şekilde hamd ü senalar olsun. Muhabbetinin icâbı ile mahlûkâtı yaratmak dileyince, nûru ilk, vücûdu son peygamber olarak zuhûr eden, iki cihân serveri, insanların ve cinlerin peygamberi, göklerde Ahmed, yerde Muhammed isimleri ile bilinen Peygamber efendimize, temiz Âline, hidâyet yıldızlan olan Eshâbına, onlara tâbi olanlara ve kıyâmete kadar, bunlann dîni ve izi üzere bulunanlara, Hak teâlânın velî kullannın kalelerinde ve dillerinde olan zikirler sayısınca salât ü selâm olsun!

«Ümmetimin âlimleri Benî İsrâîl’in peygamberleri gibidir» hadîs-i şerifine mazhar olan, bu son ve en mükemmel İslâm dîninin, sayısız ve çok yüksek âlimleri, bu dînin zabtını ve devamını, bid’at ve reformdan konınmasını te’mîn etmek için, bir tarafdan İslâm dînini fiilî dhâd, ya’nî i’lâ-yı kelimetullah için bütün dünyaya yaymak, insanları dünya ve âhırette mes’ûd etmek niyyetiyle canla başla uğraşırlarken, diğer taraftan sayısız ve çok değerli kitablar yazmışlardır. Berekât Kitabevini, bu kıymetli eserleri bugünkü türkçeye çevirip neşretmekle büyük bir hizmeti yüklenmiş bulunuyor. Okumak ve dînini sağlam eserlerden öğrenmek istiyen temiz din kardeşlerimiz için, sağlam kitab, güvenilir eser bulamama korkusukalmamıştır.

Gerçekten bir yandan Asr-ı seâdetten uzaklaşmanın gönüllere olumsuz etkisi, kalblere zulmet perdelerinin gelmesi yetmeyip, masonların ve komünistlerin İslâm dîni için değer sayılan her varlığı yıkmaya çalışmaları, İngiliz ve Haçlı ruhunun bu dîn-i mübîne bitmeyen buğz ve düşmanlığı tahrîbâtını olanca hızı ile sürdürürken, diğer yandan İslâmda bozuk fırkaların zuhûru, hıristiyan ve yahûdî metodlan ile, Islâm memleketlerinde meydana çıkan reformcu fikirlerin, mezhebsizlik bozuk yollarının, velıhabîlik ismi altında İslâm dışı sapık ve bozuk dinlerin, yayılma istîdâdı gösterişi, atalarının sağlam dinine bağlı olarak yaşamak istiyen, Selçuklu ve Osmanlı Türklerinin devamı son Türk devletinin biz müsliman torunlarını kahrediyor, eziyor.

Aziz okuyucu kardeşlerim! İşte bu ezikliğin verdiği sorumluluk ağır yükünü bir parça hafifletmek, vatanıma, milletime, cem’iyyetime karşı vazifelerimi yapabilmek için, (en yüksek insan müslimandır) düsturunu benimseyerek, siz kardeşlerime, İslâm yavrularına fâideli olmak arzusuyla yıllarca çalıştım. Yirmibeş yılı aşkın bir zamandır, arabca, farsca, osmarilıca eserleri inceledim. Bu kitablardan bir kısmını dilimize çevirip kalbi, İslâmî öğrenmek ile tutuşan siz temiz Türk yavrularının okumasına sundum. Bu eserleri hem okuyunuz, hem okutunuz. Gemiyi en son tek edenkaptandır. Hepiniz bilgili, usta birer kaptan olursanız bu gemi batmaz ve terk edilmez, hattâ yara bile almaz. Ama yara almıştır. O halde sizin bilgi ve sevgi kardeşliği ile bir araya gelerek, elbirliği, güç birliği ile, hem gemiyi tâmir etmek, hem de yolundan alıkoymamak gibi büyük, ciddî ve mes’uliyyetli bir göreviniz vardır. Bu vazifenizi başarıncıya kadar, durmak, yorulmak, bıkmak, usanmak yok. Kimi dinlenmekten zevk alır. Allahü teâlâ bize çalışmaktan, kendi dînini öğrenmek ve öğretmekten, kendinden başka kimseye kul olmamaktan zevk almağı nasîb etsin!

İslâm dîninin garîb olduğu bu zamanda, mallarını, canlarını uğruna verdiği, bahçelerini, yurtlarını, hattâ çolukçocuklarını bırakıp onu yüceltmek için başka ülkelere gittiği, çoğunun dönmeyip, şelıâdet şerbetini şevkle içtiği atalarımızın torunu olmanın verdiği sorumluluk ve mükellefiyeti idrâk ve gereğini yapmak zamanı geldi ve geçiyor. Din bağından büyük bağ, Allah sevgisinden yüce sevgi, din kardeşliğinden sağlam kardeşlik, Ehl-i Sünnet itikadından güzel îtikad olmadığına göre: bunları te’mîn ile bir araya gelip sağlamlaşan ve yükselip başı göklere değen eski temel üzerine yeni binayı kim sarsabilir!

Aziz okuyucu kardeşlerim! Biz Ehl-i sünnetiz. Din için delilimiz dörttür: Kitab, Sünnet, İcmâ’ ve Kıyâs. Bunlardan birini kabul etmiyen, bil ki, mezhebsizdir, reformcudur. Gül bahçesindeki güller dururken, küllükte, çöplükte biten gülleri koklamayız!

İşte o gül bahçesinden, kokusu kıyâmete kadarbitmiyecek bir gül! Tayfaları kaptan yapacak bir rehber! Bu elinizdeki Şir’atü’l-İslâm Şerhi! İmâm-ı Rabbânî Müceddid-i elf-i sânî Ahmed Fârûkî Serhendî’nin (kuddise sirruh) Mektûbât isimli eşsiz kitâbında medh buyurduğu, îmân, akâid, amel, ahlâk ve İslâm dîninde âile, komşu, akraba ve cem’iyyetle ilgili örf ve âdet bilgilerinin sağlam kaynağı, dînimizin temel kitablarındandır. Şerhi ise, en kıymetli yüzotuz küsur kitabdan istifâdeederek hazırlanmış, pek güzel bir eserdir. İstifâde edilen kitabların isimleri, şerh edilen mevzuların sonunda geçtiği gibi, kitabın sonunda hatime kısmında da bir arada bildirilmektedir.

Bir müslimân için çok zarurî olan bu bilgilerle amel edilirse, insan olgunlaşır. Kul olmanın zevkini tadar. îmân ve ibâdeti, kulluğun borcu, vazifesi, hattâ hilkatinin icâbı bilir. Kalben, rûhen olgunlaşır. Hayâta bakışı, davranışları değişir. Nefs ve şeytanın zararlarını, aldatma ve hile yollarını sezer. Kendini İslâm dâiresinin içinde bulur.

Bu kıymetli kitab ve şerhleri hakkında, Kâtib Çelebi Keşfü’z-Zünûn'un 1044 üncü sahîfesinde şöyle diyor:

ŞİRATÜ’L-İSLÂM: İmâm vâiz RüJcnü’l-İslâm Muhammed bin Ebûbekr’in eseridir. Müellif İmâmzâde diye tanınmıştır. Hanefî mezhebi âlimlerindendir. Hicrî 573 (m. 1177) yılında vefât etmiştir. Çok fâideli pek nefîs bir kitabdır. Bir cilddir. Altmışbir fasl üzere tertîb etmiştir.

Bunu, Mevlâ Ya’küb bin Seyyid Alî çok güzel, pek fâideli bir şekilde şerh etmiştir. 931 (m. 1524) vefât etmiştir. Bu şerhin ismini, «Mefâtüıu’l-cinân ve mesâbîhu’l-cenân», ya’nî Cennetlerin anahtarları gönüllerin kandilleri vermiştir. Şerh edenlerden biri de, Şeyh Yahyâ bin Yahşî bin Bahşî ibni tbrâhîm-i Rûmî’dir. Bu şerh memzûc olup Seyyid Alîzâde’nin şerhinden kısadır. Şerh edenlerden biri de, Kurd efendi diye tanınan şeyh Muhammed bin Ömer’dir. Şerhin ismini «Mürşidü’l-enâm ilâ dâri’s-selâm fî Şir’ati’l-İslâm» vermiştir. İki cilddir.»

Osmanlı Müellifleri kitabının birinci cild 464. cü sahifesinde diyor ki: Ya’kub efendi (Seyyid Alîzâde), âlimler arasında meşhur ve. makbul bir eser olan Şir’atü’l-îslâm’tn faziletli şârihidir. Gülistan’! da arabca olarak şerh etmiştir. Diğereserleri: Seyyid Şerîf’in şerh-i ferâizine hâşiye, Ecvibe âlâ şerh-i Miftâh li Kara Seyyidî, «Hâşiye-i Şerh-i Dîbâce fî ilmi’n-nahv», Hâşiye alâ Şerh-i Metâli’il envâr. İmâm Yâfiî’nin, (Mir’atü’lcinân ve İbâretü’l-yekazân) isimli büyük târihini de kısaltmıştır. Hacc-ı şerifi ifâdan dönüşü sırasında 931 (m. 1524) de vefât etmiştir. Şir’aşerhi basılmıştır.

Biz bu tercemeyi, hicri 1273 (m. 1856) yılında, Sultan gâzî Abduımecid hân zamanında, Matbaa-yı Âmirede, Muhammed Recâî’nin nezâretinde basılmış nüshadan yaptık. Eserin aslı da, şerhi de arabcadır. Terceme ederken, mümkün mertebe eserin üslûbuna bağlı kaldık. İnşâallahü teâlâ, müellif ve şârihin muradına uygun bir terceme olmuştur. Terceme eserlerimizi okuyup, ifâdelerini beğenen din kardeşlerimizin memnûniyyet ve teşekkürleri, bu cinsten kıymetli eserleri türkçeye çevirme gayret ve isteğimizde cesâretimizi artırıyor.

Hazret-i Ömer (radıyallahü anh) buyurur: «Biz zelil, aşağı bir kavim idik. Allahü teâlâ, bizi, İslâm dîni ile azîz, kuvvetli ve hâkim eyledi. İzzet ve şerefi, Allahü teâlânın bizi azız ettiğinden başkasındaararsak, Allahü teâlâ, bizi, eskisinden daha zelil eder. Bu mânîdâr ve büyük söz, her devir müslümanları ve özellikle bizim için bir düstur olmalıdır.

Şir’atü’l-İslâm, İslâm yolu demektir. Seyyid Abdülhakîm bin Mustafâ’nın (kuddise sirruh), Râbıta-i şerife risâlesi, elliyedinci sahîfesinde buyuruyor ki:

Şeriat, ya’nî İslâmiyyet, Allahü teâlânın, Cebrâil ismindeki melek vâsıtası ile, sevgili Peygamberi Muhammed aleyhisselâmagönderdiği, insanların dünyâ ve âhırette râhat ve mes’ûd olmalarını sağlayan, usûl ve kâidelerdir. Bütün üstünlükler, fâideli şeyler, İslâmiyyetin içindedir. Eski şeriatların, görünür, görünmez bütün iyiliklerini, İslâmiyyet, kendinde toplamıştır. Bütün saâdetler, muvaffakiyetler ondadır. Yanılmıyan, şaşırmıyan akılların kabûl edeceği esaslardan ve ahlâktan ibârettir.

Yaradılışında kusursuz olanlar, onu red etmez ve nefret etmez. Şeriatin içinde hiçbir zarar yoktur. İslâmiyyetin dışında hiçbir menfaat yoktur ve olamaz. İslâmiyyetin dışında bir menfaat düşünmek, serabdan şerab beklemek gibidir. Şeriat, memleketleri i’mâr, insanları terfihi emr eylemekte, Allahü teâlânın emirlerine saygı göstermeği ve mahlûklara merhameti istemektedir. Her mahlûka karşı mes’ûliyyet taşımaktadır. Nefsin temizlenmesini te’mîn etmekte, kötü huylan, iyi huylardan ayırmaktadır. İyi huylu olmağı emr edip, kötü huyları, şiddetle red ve yasak eder. Her cihetten iffeti ve hayâyı emr eder. Tam sıhhatli olmağa cebr eder. Tembelliği, boş vakit geçirmeği red ve men’ eder. Zirâati, ticâreti ve san’ati, kat’î olarak emr eder. İlme, fenne, tekniğe, endüstriye, lâyık olduğu üzere, ehemmiyet verir. İnsanların yardımlaşmasını, birbirlerine hizmet etmesini ehemmiyetle istemektedir. Dîni ve vatanı başka olanların, canlarını ve mallarını ve namuslannı korumağa cebr edip, bunlara ilişmeği men’ eder. Ferdlerin, evlâdın, âilenin ve milletlerin haklarını ve idârelerini öğretmekte, dirilere, geçmişlere, geleceklere karşı bir hak ve mes’ûliyyet gözetmektedir. Seâdet-i dâreyni, ya’nî dünyâ ve âhıret saâdetini câmi’dir.

Başka dinler böyle değildir. Başka dinlerin hepsi bozulmuş, ilâhı hükümler yerine, insan kafasından çıkan formüller yer almıştır. Bunun için, lâ yetegayyer olamamış, ilerliyen, değişen hayat karşısında, şekiller ve ölü kelimeler hâlinde kalmışlardır. Allahü teâlâ, İslâm dînini; hayâtın yürümesini, ihtiyaçların değişmesini karşılayacak, terakkileri sağlıyacak esaslar üzerine kurmuştur. Şeriate, orta çağın ihtiyaçları üzerine kurulmuş, değişmez hükümlerdir demek, İslâm dînine iftirâ etmektir. Bunu ancak, İslâm hukukunu dışardan gören, içinden haberi olmayan, kör, câhil veyâ din düşmanı, inadcı ve yalancı kâfirler söyler. Bunlar fıkıh kitablarını, kendi sözleri gibi, derme çatma sanıyor, Şerîate, şekil ve kalıp hâlinde ölü kelimelerdir diyorlar. Allahü teâlânın emir ve yasaklarınaböyle saldırmak, dinden ne kadar habersiz, ne kadar bilgisiz olduğunu göstermektedir. Dünyânın her tarafında, bugün, adâletin tatbikında görülen bozukluk, düzensizlik, hep ilâhı adaletten, İslâm hükümlerinden ayrılmanın neticesi değil midir? İslâmiyyet, insanların mukadderatını, muayyen, müstekar, hiç değişmiyecek olan sağlam bir adalet temeline bağlamış, diktatörlerin, zâlimlerin, câhillerin, şahısları ve zümreleri kayıran veyâ ezen, birbirine uymıyan kanunlar yapmalarına hâcet bırakmamıştır. Halkın mukadderâtını, tesâdüfe, şansa değil, beyaza, siyaha ve doğuya, batıya yayılan eşit haklara, âdil hükümlere bağlamıştır. Fıkıh, şeriat kitdblan, orta çağın kâidelerini ve her asırdaki zâlimlerin, sarhoşların, taklidçilerin kanunlarını değil, her terakkideki, her ilerlemedeki zorlukları çözen, her çağda huzur ve saâdeti sağlıyan ilâhî hükümleri bildirmektedir.

İslâm dini, insanların hem ruhî, hem de maddî refâhını te’mîn edecek bir şeriat getirmiştir. Bu şeriat, sâdece, ferdle Allah arasında râbıta kurmakla kalmayıp, ferdin, bir topluma, hattâ insanlık câmiasına karşı haklarını ve vazifelerini şümullü olarak tanzim eder, hep ileriyi gösterir. İleriyi ister ve ilericidir. İlericiliğin ve dinamizmin mümessilidir.Bu şeriat, insan rîıhunu ve bütün insanlığı sevk ve idâre edecek prensiblerden ibârettir. Sosyal adalet esasları üzerine kurulmuştur. Bu şerîatte sınıflaşmayoktur. Herkes eşit haklara, aynı itibâra sâhibdir. Ferdin, muayyen bir topluluğun, hattâ yalnız müslümanların değil, bütün insanlığın, hür ve medenî bir hayat seviyesine ulaşmasını emr etmekte, bunun için de, sosyal adâleti esas tutmaktadır. O halde, «İslâm dîni, yalnız bir vicdân işi olarak kalmalı, [hıristiyanlık gibi] Allah’la kul arasında gizli bir bağlılıktan ileri gitmemeli) demek, İslâmiyyeti yok etmek, yasak etmek olmaz mı? Bu ise lâyıklığa aykırı değil midir? Din serbestliği mi, din düşmanlığı mı olur?»

İşte hazret-i Ömer’in (radıyallahü anh) yukarıdaki sözünün ve terceme ettiğimiz kitabın ismindeki Şir’a sözünün kısaca açıklaması budur. Allahü teâlâ bizi Ehl-i sünnet mezhebinde yaşatsın ve öldürsün. Kendi sevgisini, Habîbinin, Ehl-i beytinin, Eshâbının ve onlara uyan Tabiîn ve Tebe-i tâbiînin, âlim ve velî kullarının sevgisini kalblerimizde arttırsın. Kıyâmette mezheb imâmlarının eshâbı arasında bulundursun. Âmin yâ Rabbel âlemin.

www.kitaptakipcileri.com

İÇİNDEKİLER

Mütercimin önsözü 5

Şerh edenin önsözü 11

Musannifin önsözü 13

Peygamberimizin (sallâllahü aleyhi ve sellem) sünnetine uymak 15

îmân bilgileri 16

tümde ve amelde orta yola yönelmelidir 31

Kaderiyye 32

Bid’at ehli 32

Amellerde niyyet 35

tüm öğrenme ve öğretmenin sünnetleri 39

Nasihat verici din hocasının alâmetleri 52

Kur’ân-ı kerimin fazileti 59

Kur’ân-ı kerim okumanın sünnetleri 61

Kur’ân-ı kerimi kendi görüşüne göre te’vü etmek 74

Kur’ân-ı kerim okumadaki müstehablar 79

Mushâf-ı şerif yazma âdâbı 82

Abdestin sünnet ve edebleri 86

Gusi abdesti, teyemmüm ve sünnetleri 97

Namazm sünnetlerinin fazüeti 100

Ezânın sünnetleri 103

Mescidlerin fazileti 109

Mescidlere gitmenin sünnetleri 111

Cemâatle namazm fazüeti 113

İmamlık yapmak 115

Namaz kılanın dikkat edeceği edebler 118

Namazm edebleri 121

Nâfüe ibâdetlerin fazileti ve çeşitleri 131

Regâib gecesi namazı 134

Berât gecesi namazı 135

Kadir gecesi namazı 135

Cum’a ve sünnetleri 139

Fıtır ve Kurban bayramları ve sünnetleri 148

Yağmur duâsı, güneş ve ay tutulmasındaki sünnet ve duâlar 150

Zikrin sünnetleri 154

Mahlûkâtm seyyidine (saüâüahü aleyhi ve seüem) salevât-ı şerife getirmenin fazüeti 156

îstiğfârın sünnet ve edebleri 161

Duanın sünnet ve edebleri 164

Zekât, sadaka ve sünnetleri 177

Dilenmenin sünnet ve edebleri 188

Orucun sünnet ve faziletleri 193

Ramazân-ı şerif orucunun sünnetleri 196

Hac 208

Aşûra gününün edebleri 217

Kurban ve sünnetleri 220

Helâl rızk için çalışmak 225

Yemenin ve içmenin sünnetleri 240

Bâzı yiyecek, içecek ve meyvelerin fazileti 257

Su içmenin sünnet ve edebleri 267

Elbise giymenin sünnetleri ve edebleri 269

Mesken ve binânm sünnetleri 287

Yürümenin sünnet ve edebleri 290

Konuşmanın sünnet ve edebleri 296

Yalan 301

Ta’riz ve kinâyeli ifâde kullanmak 304

Istiâre 306

Muâraza, cidâl, hiciv, gıybet 307

Gıybet, zinâdan şiddetlidir 309

Gıybet, sevâbları ateşin odunu yediği gibi yer 309

Gıybet edeni dinlememelidir 310

Nemime 313

Fuhuş söz söylemek ve sövmek 314

La’net etmek 315

Yemin etmek 318

Boş konuşmak 320

Medh etmek 324

Şaka 325

Konuşmanın edeb ve incelikleri 327

Çok gülmek 331

Aksırmak ve cevâbı 333

Yatmanm, uyumanın sünnet ve edebleri 335

Resûlüllah’ı rü’yada görmek 338

Yatsıdan sonra konuşmamak 339

Uykudan uyanmak 340

Kaylûle 342

Teheccûd 342

Rü’yasını anlatmak ve ta’bir ettirmek 343

Yolculuğun sünnet ve edebleri 353

Hayvana binmek 357

Yol arkadaşı 358

Tâun hastalığı 362

Yolculuktan dönme 364

Sohbet ve muâşeret edebleri 366

Müdârâ 375

Kızmca ne yapmalı 377

İnsanlara, hallerine göre muamele edilir 378

Tevazu’ 379

Büyüklere saygı 383

Dostluk ve kardeşliğin sünnetleri 387

îsâr 394

Vefa 396

İnsanlarla oturmanın sünnetleri 400

İstemenin edebleri 405

İstişâre etmek 411

Din kardeşlerine ziyafet, sünnet ve edebleri 413

Da’vete icabet 420

Komşu hakkı 424

Evliliğin sünnetleri, fazileti ve hakları 427

İki bayram arası nikâh 434

Düğün 435

Yelime 437

Dînimizde livata yapmanm hükmü ve cezası 442

Akîka kurbanı 445

Sünnet etmek 446

Çocuğuna güzel isim koymak 446

Künye ve lâkab 449

Erkekle hanımı arasındaki âdâb-ı muâşeret 455

Kadının kocası üzerindeki hakları 458

Yabancı kadınlarla görüşmenin edebleri 464

Ana-baba hakkı ve jbunu gözetmenin sünnet ve edebleri 467

Akraba hakkı 476

Köle ve hizmetçilerin hakları 479

Diğer insanların hakları 485

Hayvanların ve kuşların hakkı 489

Emr-i ma’rûf ve nehy-i münkerin sünnetleri 493

Emr-i ma’rûfun şartları 499

Kadılık, emirlik, fetvâ ve diğerlerinin hakları 504

Cihâd’m sünnet ve edebleri 513

Hasta mü’minlerin sünnetleri 522

Büyü 535

Göz değmesi = Nazar 537

Hacamat olmak 539

Hasta yoklamanın sünnetleri, hasta hakları ve cenâze namazı, kefenleme ve defnin edebleri 541

Vasıyyetnâme nasıl yazılır 550

Cenâze yıkamak 559

Hâtime 571

Yorumlar

Bu ürüne ilk yorumu siz yapın!

Yorum Yaz

Soru & Cevap

Ürün hakkında henüz soru sorulmamış.

Soru Sor

Taksit Seçenekleri

Önerileriniz

Bu ürünün fiyat bilgisi, resim, ürün açıklamalarında ve diğer konularda yetersiz gördüğünüz noktaları öneri formunu kullanarak tarafımıza iletebilirsiniz.
Görüş ve önerileriniz için teşekkür ederiz.

Ürün resmi kalitesiz, bozuk veya görüntülenemiyor.

Ürün açıklamasında eksik bilgiler bulunuyor.

Ürün bilgilerinde hatalar bulunuyor.

Ürün fiyatı diğer sitelerden daha pahalı.

Bu ürüne benzer farklı alternatifler olmalı.

Alışveriş Deneyimi

Güzel

E... Z... | 22/11/2024

Güvenilir, ürünleri değerli ve kaliteli. 4-5 yıldır alışveriş yaptığım ve memnun kaldığım alışveriş sitesi. Güvenle herkese tavsiye ederim.

B... G... | 18/10/2024

Çok hızlı ve sağlam bir şekilde elime ulaştı.Çok teşekkürler

S... B... | 27/09/2024